公众号湖畔黄昏第286篇文章

全文1000字

一

徽州，晋为新安郡，宋称徽州，辖歙（shè）、休宁、黟（yī）、绩溪、婺源、祁门县，州治歙县，即所谓“一府六县”。

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婺源于1949年划归江西省上饶市管辖。

1987年徽州地区撤销，成立黄山市。

朱熹（1130~1200年）生于福建尤溪，祖籍徽州府婺源县，从小在歙县外婆家长大，故其常自称“新安朱熹”。

1176年三月朱熹返婺源扫墓，宿于学生曹晋书舍。

应曹晋之请，作《曹氏族谱序》，约600字，载婺源晓鳙《曹氏宗谱》、2006版《婺源县志》。

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▲2006版《婺源县志》p510

二

曹氏族谱序

族谱之设，纪源流，序昭穆，而明宗道之法也。

谱牒不修，源流不纪，则人心无管摄，必至法斁纲沦、亲疏莫辨、尊祖敬宗之道不明，此谱之所由作也。

斁dù： 败坏。

予归展墓，道历开阳，涉鳙岭，过晓川，宿于门士曹子晋书舍，讲论之余，晋以曹氏族谱请予为言。

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阅其始末，知为孔门上蔡侯䘏公之裔，併益知晋之学业渊源有所本矣。

曹䘏（前501~？），春秋末蔡国人，字子循，孔子学生，后世加封为上蔡侯。

吁，夫谱之作，岂易为哉！

非公无以绝心，非正无以止邪，然谱岂惟示法于一时而已哉！

今日之祖父，前时之子孙，率是道，则为孝子慈孙；

今日之子孙，后时之祖父，率是道，则为显祖令宗。

古今不能异矣，又岂惟推行一时而已哉！

明此以齐家，而一家兴仁兴让；明此以治国，而一国兴仁兴让。

《大学》：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

家国不能外之矣，故曰道统。

人性之同，又曰道者，万世无弊，平平而至正，荡荡而大公，同人之道，尽于斯矣。

况曹氏世崇儒教而业诗书，隐林泉而亲有道，缕缕不乏。

谱牒既成，乃宗盟之盛事，启后人，隆礼义，敦孝悌，知爱敬，正风俗，是可以观世教，则谱之道明矣！

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抑稽其祖，忠节如全晸者，暨其二子；

忠武如翔者，皆讨贼死忠，竭力王室；

忠烈如翊者，追贼死忠，有功于徽；

其孙如遇者，庐墓守孝，始居新安；

曹全晸（819~？），长子曹翔、次子曹翊，唐末大将。

参阅曹明华|宗谱刍论【10】:一门忠烈

《青阳墩头曹氏宗谱》谱序选载【5】:曹来凤《曹氏总传》③

厥后数世，舟迁婺东，今晋又幸居仁里，读书乐道，潜思力行，皆上蔡之遗风、忠孝之余庆也。

於戲！天下世家，求其簪缨赫奕，盖有之矣。

於戲：犹“呜呼”。簪缨：达官贵人的冠饰，借以指高官显宦。赫奕：显赫。

求其忠孝两全、立身行已、追隆上蔡如曹氏者，我未之见也。

予乐道之，因为题其家庙曰“上蔡世家”，为祝于曹氏者，守忠孝之泽，以谨先传；承诗礼之训，以开后裔。

以居则善俗，以出则善世，其于谱牒有光，而起仁人孝子观法也。

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书于谱端，以彰规勉曹氏后世之意云尔。　　　

时淳熙丙申年（1176年）三月     

邑人朱熹

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